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quinta-feira, 5 de dezembro de 2013

NELSON MANDELA: Cedeu a uma infecção pulmonar e morreu, mas nunca deixou que a doença do preconceito de cor lhe abalasse.

Nelson Mandela foi o Gandhi da Africa. Como Gandhi não deixou que perseguições o demovesse.

Em um artigo em inglês de agosto/2013 com o título: A NARRATIVA DE GANDHI E MANDELA, o apresentador do principal programa de notícias Impacto na BBC World News, Mishal Husain, escreveu:

Nas últimas semanas, os meus pensamentos têm sido muitas vezes com Nelson Mandela, como ele permanece internado em Pretória com uma infecção pulmonar. 

Apesar de sua condição, o seu 95º aniversário em meados de Julho foi marcado com respeito e amor -. Testemunho da posição privilegiada que ocupa como uma figura pública internacional de tal renome Para mim, este período também provocou muitas reflexões sobre o tempo que passei a filmar um documentário da BBC sobre Mahatma Gandhi na Índia e África do Sul, e pensando sobre os paralelos entre duas grandes vidas. 

Antes da minha viagem de três meses seguindo os passos de Gandhiji, eu não tinha percebido como a dividida África do Sul foi central para suas experiências e para o desenvolvimento de sua liderança e filosofia política. Ele fez do país a sua casa por 21 anos, depois de chegar em Durban, em 1893.

Mas isso foi muito mais uma via de mão dupla - enquanto as injustiças da África do Sul foram uma influência fundamental sobre o futuro Mahatma, suas ações lá também desempenhou um papel crucial em influenciar futuros líderes como Nelson Mandela. Mandela disse mais tarde que a influência de Gandhi sobre a política e os métodos do Congresso Nacional Africano (ANC) tinha sido "formidável". 
Para entender os paralelos, deixe-me levá-lo de volta para os primeiros dias de tempo de Gandhi na África do Sul. 

Desde o primeiro momento, ele destacou como uma raça muito rara - um advogado - em um país onde a maioria de seus companheiros índios seria ou trabalhadores com baixos salários ou comerciantes. Suas habilidades profissionais foram colocados para uso imediato, mas seu potencial de liderança foi aperfeiçoada por incidentes como o famoso na estação de Pietermaritzburg, quando ele foi jogado de um trem para sentar-se em uma só de brancos carro. Em sua autobiografia, Gandhi escreveu sobre a experiência escaldante da noite, ele, então, passou na sala de espera, enquanto congelamento encalhado na estação, deliberar o que seu futuro na África do Sul deve ser. 

Em última análise, ele prometeu: "Eu deveria tentar, se possível, erradicar a doença do preconceito de cor e sofrer dificuldades no processo '. Gandhi tinha encontrado a sua causa e que seria o cerne de suas duas décadas na África do Sul. 

Dentro de um curto espaço de tempo, ele desenvolveu planos para um sindicato e, em seguida, organizou os comerciantes indianos, pela primeira vez em uma força política - o Natal Congresso indiano. Em 1913, no auge de seu poder e fama na África do Sul, ele levou mais de 2.000 índios marcantes em uma viagem de alto nível através da beira de Natal para o Transvaal, em protesto contra um imposto punitivo. 

O foco de Gandhi estava firmemente em sua própria comunidade, mas a forma inovadora que mobilizou e inspirou seus companheiros índios foi observada de perto pelos negros sul-africanos. Entre aqueles que têm uma visão close-up de como Gandhi operado foi John Dube, o primeiro líder do Congresso Nacional Africano, que viveu perto de casa dos Gandhi 'em Phoenix, perto de Durban. o predecessor do ANC foi o Congresso Nativo Natal de Dube, que ele fundou em 1894. Se Dube disse ter assistido atividades políticas de Gandhi com grande interesse, mas considerou que a ação direta semelhante por negros africanos na época não teria o mesmo efeito.

Caberia às gerações mais jovens a empregar táticas em nome de todos os sul-africanos, e como as atividades do ANC acelerou na década de 1940 e 50, muitos descendentes de contemporâneos de Gandhi teve um papel -. pessoas como Prema Naidoo, cujo avô Thambi Naidoo uma vez salvo Gandhi de um ataque brutal Até o momento Gandhi deixou a África do Sul, em 1914, sua reputação era seguro - as autoridades o prazer de ver sua partida para a Índia, considerá-lo como um agitador indesejável e um espinho no seu lado.

SURGE MANDELA

Mas a experiência Sul-Africano tinha sido formativa - anos depois, Nelson Mandela, visitando a Índia, diria "Você nos deu Mohandas, voltamos a ele para você como Mahatma Gandhi. Para todos os paralelos, é importante notar que os caminhos dos dois homens divergiram, principalmente sobre o uso de violência. Para Gandhi, a política sempre teve de ser moral e ele permaneceu fiel à sua filosofia de não-violência satyagraha toda a sua vida.

Mandela, eventualmente, fez uma escolha diferente, e Umkhonto we Sizwe, o braço armado do ANC, foi formada em 1961. Mandela explicou seu pensamento em sua autobiografia, Longo Caminho para a Liberdade, dizendo que "a resistência passiva não violenta é eficaz desde que o seu oposição segue as mesmas regras que você faz ... mas se o protesto pacífico é recebida com violência, a sua eficácia está no fim. Para mim não violência não era um princípio moral, mas uma estratégia '. 

Gandhi não teria aprovado, mas a ironia é que foi a África do Sul em vez da Índia, que conseguiu alcançar uma transição pacífica para a democracia em grande parte - felizmente ele foi poupado da violência comunal que acompanhou a independência em 1947. E a contribuição de indígenas sul-africanos ainda pode ser sentida no coração do ANC - seja no Mac Maharaj, de longa data Mandela confidente e agora porta-voz do presidente Zuma, ou Ahmed Kathrada, um dos sobreviventes poucos 'Rivoniatrialists', condenado ao lado de Mandela em 1964.

Ele também está lá no legado do falecido Fatima Meer, amigo e biógrafo de Mandela, a quem eu tive a sorte de entrevistar em 2009. Com olhos de seu sociólogo interessado, ela foi capaz de observar e analisar ele e Gandhi, dizendo-me da crença do último em que ela chamou de uma "divindade interior". Ela falou em sua casa tranquilo Durban, cheia de lembranças da luta de sua própria vida -. ​​Que viu muitas vezes sujeitos a apartheid-era proibir ordens É uma vida que simbolizava a forma como a comunidade indígena está entrelaçada no tecido da África do Sul.


 E AGORA? 

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